Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘закон Орла’

Пасьянс Медичи как причинно-следственные триады

Четверг, 14 апреля 2011

Главная идея пасьянса Медичи это идея триады, т.е. два события определяют третье, если первое событие подготовка, второе процесс, а третье результат этого процесса. Схематично:

Подготовка-процесс = подготовка-процесс-результат = процесс-результат

Поэтому, если мы будем складывать события в пасьянсе Медичи по этой схеме, то пасьянс Медичи автоматически сработает; назовите его хоть «законом Орла», хоть «причинно-следственной связью». В общем случае, каждый из элементов этой триады может быть выражен в виде некоторой последовательности событий, которые локально тоже можно интерпретировать как триады. Полный набор таких событий, в частном случае, может совпадать с некоторым пасьянсом Медичи. Фишка «хакеров сновидений» в том, что в полную цепочку таких триад они привлекают события напрямую не зависящие от субъекта (оператора пасьянса Медичи) – так называемые «события Духа» или «события объекта», в нашей терминологии. На этом принципе держится вся магия. По определению: «Магия (греч. mageia – волшебство) – обряды и ритуальные практики, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на сверхъестественные силы и убеждённость в непосредственной связи ритуалов, обрядов с желаемым результатом». Чем не пасьянс Медичи в абстрактном виде? Проблема только в знаниях, законах, и информации по конкретному воздействию на «тонкие материи». Хакеры сновидений утверждают, что результат будет «тонким» (ответом Духа или событием субъекта) если подготовка-процесс его подразумевают. Пример – «приветствие Духа». Фактически здесь уже работает не пасьянс Медичи, а мыслеформы субъекта, т.е. я думаю о знаке судьбы, ищу его и с большой вероятностью нахожу его если моё намерение достаточно целенаправленно. В этом случае:

    Подготовка = формирование внутреннего намерения или, если непонятно, то одержимого желания что-то получить или холодной решимости что-то сделать.
    Процесс = демонстрация внутреннего намерения, прежде всего самому себе. Тогда
    Результат = реализация внешнего намерения, если, конечно, энергии ( = интенсивности * время) внутреннего намерения достаточно для реализации внешнего намерения.

(далее…)

Цепочка переделанная из цепочки для вызывания дождя

Среда, 30 марта 2011

[Вк 8п Кп 10к 6к Вп 10п 8к Кк 6п Дп 9к 6ч 6б 10б Вч 9ч Тб Вб 7ч Кч Дб Тк 7п 8ч Кб Тп 7к 10ч 8б Тч] [7б] [Дч] [9б] [Дк] [9п]
F(6)=31:1:1:1:1:1

Вк – что-то хочу, нового и классного! 8-) (намерение)
8п – надо пообщаться с тем, с кем совсем не охота, – проявим волю!
Кп – вот такой хреновый закон, как не крути… скорее всего следствие контакта. :wink:
10к – и результат, собственно. Или его ожидание, как говорится, отсутствие результата – тоже результат.
– таак, пора и по делам куда-то сходить.
Вп – Чтоб оно всё!.. – это сам додумаешь. :wink:
10п – А вот тебе за твоё высказывание :wink: , – скорее всего. Может быть как +, так и -. Если ничего, то тоже результат, но это вряд ли. Что-нибудь да приметишь.
– пообщайся со встречным знакомым! Цепочка событий (ЦС) уже перешла в разгон, так что если ты не в пустыне – ты его встретишь. :wink:
Кк – Что-то из социологии, какой-то закон, – здесь можно интерпретировать всё, что угодно. От ДПС, до того же самого знакомого, который попросит денег – в долг. :wink:
6п – надо куда-то сходить (можно использовать себе в выгоду, – завершишь одну из ЦС), сходить туда, куда неохота, но нада!
Дп – ну, как говорится, пришёл! Вот, этот неприятный субъект!
– это любое твоё действие, больше подходит нейтральное. Может быть опять же связано с субъектом. Или просто флаг. 9к – самая демократичная карта. :wink:
– путь к чувствам. Если крайности, то любовь–ненависть. И так по уменьшению. Хотя можно избрать несколько другой путь – иди на место, которое вызывает у тебя приятную совокупность чувств, или наоборот.
(далее…)

Критика ограниченности колоды в 36 карт

Четверг, 10 марта 2011

В пасьянсе Медичи со всей очевидностью проявляет себя принцип голографической вселенной – когда одной картой можно описать целую цепочку событий. А каждую карту из этой цепочки, в свою очередь, тоже можно разложить на цепочку событий, и так до бесконечности. Здесь нет ни начала, ни конца, поэтому понятия «локальный» и «глобальный» теряют смысл.

    Очевидно, здесь путают два различных вопроса:

  1. 1. Цель свёртки?
  2. 2. Вложенность и понятие события?

На второй вопрос я ранее указал наиболее идеальное решение – концепция «сюжетных ловушек». Что же касательно локальности и глобальности – это вопрос относительно цели свёртки. Я не вижу достаточных оснований к утверждению что «глобальная свёртка» пасьянса к 35:1 дает энергию и тем более заканчивает цепочку событий (ЦС). Это разные проблемы! Матрица в рамках команд Орла и так каждый раз заканчивает наши ЦС, вот только мы имеем своё какое-то пожелание относительно их концов, но ведь мы же не знаем целей «тёмного моря осознания». Нам кажется что ЦС кончилась плохо и нужно это исправить, однако мы не задумываемся, что возможно Орёл готовит себе деликатес на данной ЦС. Так что в Матрице все ЦС изначально уже завершаются!
Другой вопрос сложней. Да, я согласен что свернувшаяся глобально ЦС способна дать энергию, однако в каком смысле. Я обнаружил что локальные свёртки позволяют «закрывать» своеобразные периоды или циклы, позволяя высвободить внимание на событиях нового. Это слегка напоминает перенастройку эманаций. Если это и даёт силу, то замечательно. Однако, вот глобальная свёртка может оказаться не аддитивной и не совсем корректно суммироваться из локальных в энергетическом смысле, даже в случае глобального 35:1. Как рассказывал нам мой преподаватель по общей физике: задача может быть решена таким образом, что первая часть будет «+2», а вторая «-1», в результате = +1! Однако, решение будет всё-равно неверным, так как сам процесс был некорректен, хотя вроде даже и ответ совпадает.

Мы можем ими оперировать, лишь установив условную точку отсчёта. В пасьянсе Медичи мы так и делаем – берём некий условный масштаб и работаем с ним. При этом пасьянс Медичи неплохо решает свои задачи, а именно, вводит практикующего его человека в мир сил, знакомит с намерением, позволяет увидеть связь матрицы событий. Спрашивается: а что ещё от него нужно? :-)

Пасьянс Медичи 36 без повторов требует непрерывного контроля, внимания и внутреннего диалога (ВД). При таких условиях сдвинуть точку сборки (ТС) затруднительно. Даже слежение за пасьянсом Медичи с повторами только усиливает саморефлексию и ВД. Нужна кардинальная реформация пасьянса Медичи, ибо в такой форме, какой она нынче, она слишком далека от сталкинга, а тем более от намерения. Выход: переходить на флаговые (транзиты) действия, но тогда мы лишаемся главного преимущества – программного языка и по сути сводим всё к сюжетным ловушкам. Нужно найти баланс.
(далее…)

Отрывок из книги А. Реутова «Хакеры сновидений»

Воскресенье, 2 января 2011

После знакомства с программным языком начиналось знакомство с техникой раскладывания пасьянса. Несмотря на то, что на Blog.kalarupa.com существовал сделанный энтузиастами онлайн-калькулятор пасьянса Медичи, хакерам необходимо было научиться собирать его вручную.

Пасьянс раскладывался следующим образом. Сначала в ряд, слева направо, рубашкой вниз выкладывались любые три карты, после этого начинался их анализ с учётом масти и номинала карт. «Сложение» происходило в том случае, когда средняя из трёх карт оказывалась между карт одинаковой масти или номинала. Например, в тройке карт Вб 8п Вч пиковая восьмёрка оказывалась между двух валетов. Соответственно, Вб и Вч «притягивались» друг к другу вследствие сродства по номиналу, при этом восьмёрка «выдавливалась» наверх и накрывала Вб. Получалась цепочка из двух карт: 8п Вч. Далее выкладывалась очередная карта. Допустим, ею оказывалась 9п. Тогда цепочка приобретала вид 8п Вч 9п. Валет оказывался между двух пиковых карт, происходило сложение по масти – а именно, Вч накрывал 8п. Цепочка приобретала вид Вч 9п, далее выкладывалась новая карта. Если очередная выложенная карта не приводила к сложению, выкладывалась новая – до тех пор, пока не происходило очередное сложение. Например, это могло происходить так:

    Вч 9п Дб 7к 10п Дк.

В этой цепочке до Дк сложения не происходило. Выложив Дк, мы получили свёртку по масти между 7к и Дк. Соответственно, 10п накрывает 7к, и наша цепочка приобретала такой вид:

    Вч 9п Дб 10п Дк.

Теперь следовало проанализировать полученную цепочку на предмет новых возможных свёрток. Их в нашей цепочке получилось сразу две, между 9п и 10п и между двумя дамами. И здесь следовало учитывать очень важное правило: если в ходе сложения цепочки мы получали несколько возможных свёрток, то первой складывалась самая левая. В нашем случае это свёртка между пиковыми девяткой и десяткой. Свернув её, мы получим цепочку Вч Дб 10п Дк. Теперь можно провести свёртку по дамам, получим цепочку Вч 10п Дк. Дальше эта цепочка не складывается, можно выкладывать новые карты.
(далее…)

Прототип наших законов симпатии и валентности

Воскресенье, 3 октября 2010

Или, короче, детализация или формализация нам нужна для формулировки законов типа законов пасьянса Медичи, чтобы достигнуть резонансного действия объекта. Скажем,

прототип нашего закона симпатии:

На некоторого рода резонансную свёртку событий могут влиять прототипы действий смежных в некотором смысле событий.

Для прототипа нашего закона валентности может быть такая формулировка:

На такого же рода резонансную свёртку событий могут влиять также одинаковая сила действия действий смежных в том же смысле событий.

Причём это слишком банальная аналогия, как подсказывает мне «одно банальное, не побоимся этого слова, импозантное место», вполне возможна замена «одинаковой силы действия», в данной формулировке, на «одинаковую силу действия при условии, что смежные события имеют к тому же общую сущность действия либо функцию действия». Надо же нам где-то использовать эти понятия :) !

Конечно, реально мы пока «бежим впереди паровоза» :) . Т.е. фактически торопимся с формулировкой с пока ещё не существующих законов. Но должен я как-то отблагодарить ваше терпение, раз вы уже прочитали столько текста, а «волшебной палочки» до сих пор не получили. Нужно, хотя бы дать намёк, чего я сам ожидаю от нашей теории?
(далее…)

Введение в интерпретацию индекса в субъекте и объекте

Воскресенье, 25 июля 2010

Далее, возьмём проблему субъекта и объекта. Недвойственность, как оказалось, вещь конечно неплохая, в смысле неразличимости принципиальной внутренней структуры субъекта и объекта, однако для описания множества различных однотипных субъектов и объектов совершенно не применима. Но здесь также неприменима и обычная двойственность или даже

    тройственность: субъект / объект / Дух.

Здесь можно говорить и о Боге, но это более «напряжно», так что пусть остается помощник Бога – Дух.

На самом деле, использования «тройственности» можно спокойно избежать, если немного переосмысливать фразы текста, без потери их смысла. Мы скоро увидим, как это делается.

А чтобы решить проблему описания множества различных однотипных субъектов и объектов, мы «поступим очень мудро» :) . Как там, у обычных программистов с этим обстоят дела? Да, очень просто. Они используют индексы, массивы, перечисления, структуры и тому подобные конструкции. Вот и мы поступим также просто. Определим следующие понятия:

К = «карта» события = С(i) Д(j) О(k),

С(i) – i-тый субъект;
Д(j) – j-тое действие;
О(k) – k-тый объект.

Здесь формула

    С(i) Д(j) О(k) = С(i) АБn(j) О(k)

означает, что i-тый субъект совершил j-тое действие в отношении k-того объекта. Если же действие совершает объект по отношению к субъекту, то «картой» события будет

    К = О(i) Д(j) С(k),

или i-тый объект совершил j-тое действие в отношении k-того субъекта.

    один (любой из трёх) элемент в формуле К назовём по определению термом.

(далее…)

Сведение магических ритуалов и растений к пасьянсу Медичи

Вторник, 11 мая 2010

Очевидно, что стоит исследовать реальные магические события, с точки зрения:

    а) сведения их к дереву триад;
    б) поиск закономерностей в последовательностях событий, обеспечивающих нетривиальный результат.

Такими событиями могут быть любые магические ритуалы, например, шаманские пляски по изгнанию злых духов, лечению больных либо их просьбы у Духов помочь в охоте и дать урожай. У настоящих шаманов эти ритуалы достаточно эффективны, чтобы обратить на это внимание. Посмотрим на эти ритуалы с точки зрения гармоничной последовательности событий (как частный случай – последовательности пасьянса Медичи), когда длинная цепочка действий шамана приводит к результату – ответной реплике или действиям тех духов, с которыми этот шаман «работает». Ещё можно просмотреть книги по магии (коих сейчас более, чем достаточно) с описанием различных ритуалов, с этой точки зрения. Тем более, что по определению: «Магия (греч. Mageia – волшебство) – обряды и ритуальные практики, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на сверхъестественные силы и убеждённость в непосредственной связи ритуалов, обрядов с желаемым результатом». Чем не реализация внутреннего намерения в виде внешнего события?

Можно ещё посмотреть с этой точки зрения на молитвы и мантры, здесь событиями могут выступать фразы, слова и даже звуки.

Но можно расширить событийную базу и исследовать более сложные вещи. Например, определение лекарственных свойств растений. Меня всё время интересовал вопрос, каким образом получались знания о способности тех или иных растений, после той или иной обработки, порой очень сложной, лечить людей от тех или иных болезней? Неужели методом научного тыка? Вот есть, скажем, сотня больных. Давайте одному дадим сушёных мухоморов настоянных на спирту, другому варёных вместе с корнем редиски, третьему – высушенному в порошок и растёртых вместе с мушкой дрозофилой и так далее, бесконечное количество вариантов получим. Кто выживет после этих экспериментов, то лекарство и лечит (а может кто-то выздоровел не благодаря, а вопреки?). Весьма сомнительно, что целебные свойства растений определялись таким образом. А те, кто читал Карлоса Кастанеду, вспомните, какие сложные процедуры Дон Хуан делал с растениями силы. Никогда не поверю, что такие знания можно получить случайным образом. Скорее всего, способность растений лечить определялась с помощью каких-то магических ритуалов. И если проанализировать, как гармоническую последовательность событий, эти ритуалы, сами растения и их лечебные свойства, то очень может быть, что мы получим весьма интересные данные для нашей теории.

Так что, идея программирования событий может оказаться весьма перспективной, даже если пасьянс Медичи окажется полностью несостоятельным.