Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘энтузиазм’

Пример из жизни

Вторник, 19 мая 2009

Хотелось бы примера «на пальцах». Например, цепочка событий: я окончил институт и теперь не могу найти работу, потому что в нашем маленьком городке программисты и веб-графики никому не нужны. А там, где есть некоторые предложения, – очень жёсткие требования и низкая зарплата. Вот на примере этого давайте рассмотрим.
По порядку, пожалуйста. Начиная от формирования намерения, затем – как брать колоду в руки, как её тасовать и т.п.

Поскольку я считаю тебя своим другом, то меня больше интересует твоё личное участие в создании этой системы для реализации намерений, чем одно из твоих конкретных намерений. Поэтому я намеренно не открою тебе соответствия определённых карт с определёнными событиями (например, что ты – король такой-то масти, что большие деньги – 10к, что дорога – одна из шестёрок, что 8б – радостная весть и т.д.) Это придётся сделать тебе самому – для себя, как созидание намерения, как приложение твоих собственных усилий. И поверь, если у тебя появится желание, ты сделаешь это довольно быстро, потому что литературы по этому поводу – куча!

Итак, ты сделал свою собственную систему соответствий. И теперь выкладываешь начало цепочки: учёба закончилась, хлопоты по бизнесу, денежные хлопоты, препятствия… разрыв… на конце или Дп (исполнение желания) или Дк (достойная награда). Где-то в середине ты – Кб (если интересуют деньги) или Кк (если важна карьера).

Дальше, используя алгоритмы (или части их), выкладываешь остальные карты, интерпретируешь их и выполняешь продиктованные ими действия. Тебе не обязательно выкладывать ситуацию из 36 карт. Ты можешь воспользоваться пятью-десятью картами. Это, в большинстве случчаев, бывает достаточно.

Главное!!!
Ты сам должен создать для себя систему интерпретаций. Первые опыты с этой техникой делай на мелочах, на несерьёзных делах. Ты должен ознакомиться с механизмом действия этого феномена, и только потом браться за более серьёзные дела (к каким, между прочим, относится выбор своей дальнейшей судьбы). Хирургов учат семь лет, и никто на первой неделе обучения не разрешает им оперировать людей. Можешь мне поверить. Отнесись к этой технике с такой же осторожностью. Кстати, она может затронуть не только тебя, но и многих окружающих людей. Не навреди!

(2) Причины ведения учеников по тем этапам

Воскресенье, 17 мая 2009

Здесь две темы: сами причины и потребности.

    (а) Причины.

Именно порождение Устремлённости к Высшему Пробуждению – дверь вступления в Махаяну. Как сказано во «Введении в Практику» (1.9):

«Лишь зарождается в сознанье бодхичитта, –
и узника, страдавшего в тюрьме
круговорота, к сыновьям Сугаты
отныне уже можно причислять».

Имя «Сына Победителей» или «Бодхисаттвы» обретают, вступая в Махаяну при порождении бодхичитты, а если её утрачивают, выпадают из Махаяны.

Поэтому желающие вступить в Махаяну должны стараться многими способами породить бодхичитту. А чтобы породить её, сначала необходимо, созерцая пользу порождения этой Устремлённости, от всего сердца увеличить силу энтузиазма, а также исполнять Семеричный ритуал вместе с Обращением к Прибежищу. Так говорится в «Собрании практик» и во «Введении в Практику» – лучших исходных текстах, учащих об этапах Пути Бодхисаттвы.

Польза, о которой здесь говорилось, имеет два аспекта: временный и высший.

Первый двояк: невпадение в дурную участь и рождение в счастливой участи. То есть, когда зарождается эта Устремлённость, устраняются ранее накопленные причины дурной участи и их накопление в будущем, тогда как накопленные причины счастливой участи, благодаря её влиянию, увеличиваются, а новые, поскольку обусловлены ею, – никогда не истощаются.

Высшие цели – Освобождение и Всеведение – тоже легко осуществляются благодаря Устремлённости.
(далее…)

Размышление о том, что будет после смерти

Суббота, 16 мая 2009

§2 Размышление о том, что будет после смерти: о счастии и страдании двух участей

Итак, поскольку достоверно, что скоро умрём, в этой жизни долгой задержки не будет. А после смерти не исчезнем: придётся переродиться.

Поскольку же нет других мест перерождения, кроме двух участей, то рождаемся в счастливой или в дурной участи.

Так как мы не можем родиться в них по собственной воле, а обусловлены кармой, то, какая карма преобладает – хорошая или плохая, – там соответственно и рождаемся.

Итак, подумав: «Если моё рождение произойдёт в дурной участи, что же будет?» – следует размышлять о страданиях дурной участи.

Ведь Покровитель Нагарджуна сказал:

«Вспоминай каждый день об адах
величайшего жара и холода,
вспоминай и о претах, о тех, – кто
измучены жаждой и голодом. На
животных смотри, вспоминай
и об этих тупых, многостраждущих. И
причины тех бедствий отбрось, только
счастья причины твори. Овладев
человеческим телом
в Джамбудвипе, так трудно доставшимся,
пресеки напряжением воли
все причины рождений дурных».

Созерцание общих страданий сансары, а особенно – страданий дурной участи играет наиважнейшую роль. Оно является великим средоточием многих основ практики. Если таким образом размышлять о том, как утопаешь в океане страданий, то удручаешься и – отвращаешься от гордыни и высокомерия. Осознав, что страдания – плод неблагих деяний, старательно избегаешь проступков и падений; не желая страдать, желаешь счастья и, осознав, что оно – плод добродетелей, с радостным энтузиазмом творишь добро. Осознание собственного страдания помогает понять страдания других, и зарождается сострадание. Удручившись сансарой, порождаешь заботу об Освобождении; устрашившись страданий, с великим порывом обращаешься к Прибежищу; и т.д.
(далее…)

д. Трижды днём и вечером обращаться к Прибежищу

Четверг, 14 мая 2009
    д. Трижды днём и вечером обращаться к Прибежищу, сознавая его пользу

Польза двояка: (1) указанная в «Собрании» и (2) в других наставлениях.

    (1)

Здесь две четвёрки пунктов:

    Первая четвёрка.

    (1) Обретение великих заслуг.

Об этом в «Дхарани барабанной дроби бессмертия» сказано:

«Победоносный неохватен мыслью.
Священное Ученье тоже мыслью не объять.
Собрание Святое неохватно мыслью.
От веры в неохватное
необозримы и плоды заслуг».

И в «Кратком изложении парамит» сказано:

«Если были бы вещественны заслуги
обращения к Прибежищу, – они
не вместились бы в Три Сферы мирозданья.
Не измерить их, – как океан великий
невозможно вычерпать рукой».

    (2) Нахождение радости и высшего удовлетворения

В «Отделе памятования» сказано:

«Тот, кто денно и нощно
памятует о Будде,
обращаясь к Прибежищу Будды, -
владеет величайшим из достояний».

Так же сказано и в связи с двумя другими Драгоценностями. Такой думает: «Возможность полагаться на такие Три Прибежища является моим счастливо приобретённым достоянием», – и радость его растёт.

    (3, 4) Достижение самадхи и полного очищения

Осуществляются практики самадхи и мудрости, благодаря которым освобождаемся из сансары.
(далее…)

б. Зрелые плоды

Среда, 13 мая 2009

Их – восемь:
(1) Длительное накопление множества заслуг для блага своего и других.

(2) Радостное приобщение учеников с первого взгляда; их готовность внимать словам такого человека.

(3) Беспрекословное выполнение его указаний.

(4) Обращение существ в веру посредством даяния и способствование их совершенствованию.

(5) Обращение существ посредством добрых слов, помощи и соответствия между словами и делом, и способствование их совершенствованию.

(6) Нахождение во всех делах друзей, готовых отблагодарить за оказанную помощь; быстрое повиновение других.

(7) Становление сосудом всех достоинств, сосудом всех достижений, требующих рвения и упорства, сосудом обширной, проницательной мудрости, а также безбоязненность перед кругом слушателей, отсутствие препятствий и помех для гуляния, бесед или трапез вместе с другими существами или же – для пребывания в уединении.

(8) Быстрота постижения, вследствие больших аналитических способностей, обретённых благодаря неуныванию и постоянному мощному энтузиазму при осуществлении собственного и чужого блага.

в. Причины созревания тех достоинств

Среда, 13 мая 2009

Их восемь:
(1) Непричинение зла существам и непомышление о причинении зла.

Также сказано:

«Когда обречённых спасают от смерти,
иль выживать помогают и зла не творят существам,
заслугами этими долгую жизнь обретают.
А вследствие ухода за больными,
раздачи лекарств, ненанесенья вреда
камнями, палками, прочим -
приобретают здоровье».

(2) Подношение света светильников, подобного и новой одежды.
Ещё сказано:

«Следствие воздержания от злобы
и подношения украшений – красивый облик.
Результат же отсутствия зависти -
счастливая доля. Так проповедано».

(3) Подавление гордыни, поклонение и проч. Учителям и подобным; почтительность к другим, подобная рабской.

(4) Даяние пищи, одежды и т.п. просящим, а также непросящим; раздавание имущества неимущим страдальцам и Полям достоинств.

(5) Привычка избегать четырёх неблагих деяний речи.

(6) Молитвы о том, чтобы в следующей жизни осуществились разные достоинства; подношение Трем Драгоценностям; почитание родителей, Шравак и Пратьекабудд, Наставников, Учителей и духовных Руководителей.

(7) Радость от достоинств мужчины; недовольство женским положением, признание его ущербным; отвращение желающих обрести женское тело от их стремления; спасение от оскопления.

(8) Личное совершение того, на что совершенно неспособны другие; содействие, где требуется сотрудничество; кормление и поение.
(далее…)

EcoVeggie