Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘группа событий’

Недвойственная интерпретация отрывка из книги А. Реутова

Четверг, 24 июня 2010

Пора, наконец, переходить к практическим занятиям. В процессе анализа мы будем адаптировать наши системы интерпретации к рассматриваемым ПС (последовательностям событий), ну и искать свойства гармоничности в них.

Чтобы с чего-то начать, можно пока рассматривать некоторые последовательности событий как события некой сюжетной линии какой-нибудь воображаемой или реальной книги или фильма. Тогда любые мудрёные хитросплетения всевозможных стихий: страсти-мордасти, силовые / волевые проявления, демонстрации ума и интеллекта, всякого рода материальные прибамбасы, всегда будут иметь смысл как некие самодостаточные сюжеты для литературы и кинематографа. Где-то в закромах Голливуда существует база данных всевозможных сюжетов книг и фильмов, потому и фильмы свои они делают как на конвейере. Вот можете посоревноваться с ними в фантазии. Чтобы далеко не ходить давайте возьмём книгу Андрея Реутова «Хакеры сновидений» и исследуем её сюжет с точки зрения нашей версии пасьянса Медичи.

Здесь следует сказать, когда субъект это не реальный, а виртуальный или речь идёт о прошлых событиях, т.е. об уже готовых, сформированных последовательностях событий (ПС) то мы можем совершенно произвольно использовать как двойственную, так и недвойственную системы интерпретации событий. Если же мы «ведём» пасьянс Медичи в реале, то тогда удобнее использовать недвойственную систему, если конечно, мы не хотим ждать, когда Дух откликнется на некоторые наши действия.

Т.е. берём книгу Реутова и поехали. Здесь мы можем в равной степени пользоваться обеими системами интерпретации событий. Какая там у него первая фраза? «По узкой горной тропинке шёл человек». По нашей интерпретации: «Тело действует (в данном случае – идёт) по велению воли» – что-то типа ТВ0.
(далее…)

Недвойственная система интерпретации событий

Воскресенье, 13 июня 2010

Поскольку мы ничем не ограничены в своих «размышлизмах», то можем представить себе в качестве гармонических событий, даже такие вещи как последовательность действий при решении некоторой математической задачи или доказательство какой-то теоремы. На одном из форумов я читал, что один юный Пори Гаттер ;) применял пасьянс Медичи к вычислению формул химических реакций, и даже хвастался каким-то результатом. Чем не примеры ГПС (гармоничных последовательностей событий), дающих нетривиальный результат? Или использовать идеи ТРИЗа (теории решения изобретательских задач) Альтшулера с точки зрения ГПС и нетривиального результата в виде очередного изобретения.

Понятно, чтобы пытаться это делать у нас должна быть соответствующая событийная база. Так что не стоит абсолютизировать предлагаемые системы интерпретации событий. Мы будем творчески подходить к их построению.

Мы можем видеть, что двойственную систему интерпретации событий можно представить не только как матрицу или дискретное множество, грубо говоря, размерностью два, но и как множества «размерности» три. О размерности здесь можно говорить весьма условно, так как все конечные дискретные множества имеют одну топологическую размерность – нулевую. Но в данном случае под размерностью мы можем понимать количество независимых параметров, описывающих нашу «матрицу» событий. Перечислим эти «размерности»:

1. Субъект (4 или 5 вариантов)
2. Объект (4 или 5 вариантов)
3. Типы взаимоотношения (4 варианта)

Тогда нашу «матрицу» событий можно представить в виде решётчатого «куба» («параллелепипеда») из 64 или 100 «точек» (шаблонов событий). Очевидно здесь ничто не может быть зафиксировано «навечно». Эту событийную базу мы будем расширять, детализировать и тому подобное, по мере необходимости.
(далее…)

4 стихии в интерпретции пасьянса Медичи

Суббота, 29 мая 2010

Далее, мы полагаем что субъект (я) и объект (Дух) имеют общую принципиальную структуру строения. Мы будем руководствоваться некими философскими категориями, так что этот тезис вполне можно принять за основу.

Мы часто слышали тезис о 4-х стихиях. В природе это огонь / воздух / вода и земля.
На современном научном языке (в обратном порядке): твёрдое тело / жидкость / газ / плазма. У человека тоже можно выделить 4 стихии: душа и тело, где душа это, условно говоря, 3 стихии: ум / чувства / вола. Или полностью:

    Субъект = тело + ум + чувства + воля. (буддисты же говорят о 5 совокупностях личности, принимая карму за волю и добавляя ещё различение)

Но ту же самую структуру должен иметь и объект, точнее Дух:

    Объект = тело + ум + чувства + воля.

В этом контексте мы будем отождествлять объект и Дух.

Стихии объекта и субъект мы будем трактовать достаточно широко, например:

    Тело – тело / материя / вещество / ресурсы / ценности / финансы и т.п.;

    Ум – ум / разум / знание / сознание / наблюдение / видение и т.п.;

    Чувства – чувства (любовь / ненависть, радость / огорчение, восхищение / неприязнь, удовольствие / отвращение и т.п.);

    Воля – воля / намерение / решимость / сила / энергия / излучение / радиация / свет / звук / огонь / плазма / вибрации / поле / волны и т.п.;

Кроме сущностей субъекта и объекта мы ещё будем рассматривать тип взаимодействия между ними:

    С––О (субъект и объект находятся в постоянном (слабом) статическом взаимодействии, длительное время)
    С–>О (субъект динамически (кратковременно) воздействует на объект)
    С<–О (объект динамически (кратковременно) воздействует на субъект)
    С<>О (динамическое (кратковременное) интенсивное взаимодействие объекта и субъекта)

(далее…)

Сведение магических ритуалов и растений к пасьянсу Медичи

Вторник, 11 мая 2010

Очевидно, что стоит исследовать реальные магические события, с точки зрения:

    а) сведения их к дереву триад;
    б) поиск закономерностей в последовательностях событий, обеспечивающих нетривиальный результат.

Такими событиями могут быть любые магические ритуалы, например, шаманские пляски по изгнанию злых духов, лечению больных либо их просьбы у Духов помочь в охоте и дать урожай. У настоящих шаманов эти ритуалы достаточно эффективны, чтобы обратить на это внимание. Посмотрим на эти ритуалы с точки зрения гармоничной последовательности событий (как частный случай – последовательности пасьянса Медичи), когда длинная цепочка действий шамана приводит к результату – ответной реплике или действиям тех духов, с которыми этот шаман «работает». Ещё можно просмотреть книги по магии (коих сейчас более, чем достаточно) с описанием различных ритуалов, с этой точки зрения. Тем более, что по определению: «Магия (греч. Mageia – волшебство) – обряды и ритуальные практики, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на сверхъестественные силы и убеждённость в непосредственной связи ритуалов, обрядов с желаемым результатом». Чем не реализация внутреннего намерения в виде внешнего события?

Можно ещё посмотреть с этой точки зрения на молитвы и мантры, здесь событиями могут выступать фразы, слова и даже звуки.

Но можно расширить событийную базу и исследовать более сложные вещи. Например, определение лекарственных свойств растений. Меня всё время интересовал вопрос, каким образом получались знания о способности тех или иных растений, после той или иной обработки, порой очень сложной, лечить людей от тех или иных болезней? Неужели методом научного тыка? Вот есть, скажем, сотня больных. Давайте одному дадим сушёных мухоморов настоянных на спирту, другому варёных вместе с корнем редиски, третьему – высушенному в порошок и растёртых вместе с мушкой дрозофилой и так далее, бесконечное количество вариантов получим. Кто выживет после этих экспериментов, то лекарство и лечит (а может кто-то выздоровел не благодаря, а вопреки?). Весьма сомнительно, что целебные свойства растений определялись таким образом. А те, кто читал Карлоса Кастанеду, вспомните, какие сложные процедуры Дон Хуан делал с растениями силы. Никогда не поверю, что такие знания можно получить случайным образом. Скорее всего, способность растений лечить определялась с помощью каких-то магических ритуалов. И если проанализировать, как гармоническую последовательность событий, эти ритуалы, сами растения и их лечебные свойства, то очень может быть, что мы получим весьма интересные данные для нашей теории.

Так что, идея программирования событий может оказаться весьма перспективной, даже если пасьянс Медичи окажется полностью несостоятельным.

Триады событий в абстракции пасьянса Медичи

Четверг, 25 февраля 2010

Если первичными мы объявим реализованные естественные цепочки событий, имеющих в некотором смысле логическую завершённость, т.е. логические начало и конец, то первый вопрос, который сразу же возникает, будет, а какова их длина? Второй вопрос логично следует за первым, будут ли в этих логических цепочках повторяющиеся типы или шаблоны событий, т.е. скажем 7-ое и 35-ое события, хотя и различны по содержанию, но принадлежат одному типу или шаблону событий. Если мы будем исходить из постулатов пасьянса Медичи, то на первый вопрос, ответ будет: «меньше или равно 36», а на второй – отрицательный. Конечно, апологеты классического пасьянса Медичи, могут говорить, что, мол, все естественные логические последовательности событий нас не интересуют, нам подавай только те события, которые уже ПМ-овские. Но мне кажется, что такое ограничение не уместно и верхняя граница в 36 событий кажется «притянутой за уши». Как исследователь, непредвзято относящийся к пасьянсу Медичи, я бы выбрал такие постулаты:

1. Любые минимально логически завершённые цепочки реализованных событий допускают разбиение на логические группы событий, так что первую группу событий можно интерпретировать, как события инициализирующие события второй группы. События второй группы можно интерпретировать как события обеспечивающие выполнение / реализацию событий третьей группы. Ну а третью группу событий можно понимать как группу результирующих событий. Назовём такую последовательность из трёх групп событий – триадой. Схематично триаду представим так:

инициализирующие события – исполнительные события – результирующие события.

2. Полная последовательность логически завершённых последовательностей событий может быть представлена, как последовательность триад событий.

3. Каждый элемент триады (группа событий) может быть представлен, как последовательность субтриад событий, до тех пор, пока минимальным элементом субтриады не станет элементарное событие. Полная последовательность событий может быть развёрнута в дерево триад элементарных событий.

Есть желание прилепить к этим постулатам законы «симпатии» и «валентностей», но пока это не кажется очевидным и естественным. Ладно, отложим эту процедуру на потом, когда наша «теория» «дозреет» до этого, если конечно «дозреет» :) .

ВсеХвосты.Ру