Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘Бог’

Введение в интерпретацию индекса в субъекте и объекте

Воскресенье, 25 июля 2010

Далее, возьмём проблему субъекта и объекта. Недвойственность, как оказалось, вещь конечно неплохая, в смысле неразличимости принципиальной внутренней структуры субъекта и объекта, однако для описания множества различных однотипных субъектов и объектов совершенно не применима. Но здесь также неприменима и обычная двойственность или даже

    тройственность: субъект / объект / Дух.

Здесь можно говорить и о Боге, но это более «напряжно», так что пусть остается помощник Бога – Дух.

На самом деле, использования «тройственности» можно спокойно избежать, если немного переосмысливать фразы текста, без потери их смысла. Мы скоро увидим, как это делается.

А чтобы решить проблему описания множества различных однотипных субъектов и объектов, мы «поступим очень мудро» :) . Как там, у обычных программистов с этим обстоят дела? Да, очень просто. Они используют индексы, массивы, перечисления, структуры и тому подобные конструкции. Вот и мы поступим также просто. Определим следующие понятия:

К = «карта» события = С(i) Д(j) О(k),

С(i) – i-тый субъект;
Д(j) – j-тое действие;
О(k) – k-тый объект.

Здесь формула

    С(i) Д(j) О(k) = С(i) АБn(j) О(k)

означает, что i-тый субъект совершил j-тое действие в отношении k-того объекта. Если же действие совершает объект по отношению к субъекту, то «картой» события будет

    К = О(i) Д(j) С(k),

или i-тый объект совершил j-тое действие в отношении k-того субъекта.

    один (любой из трёх) элемент в формуле К назовём по определению термом.

(далее…)

Двойственность систем интерпретации пасьянса Медичи

Четверг, 20 мая 2010

Ну что ж, думаю, сказано уже достаточно слов, чтобы начать исследовать закономерности последовательностей событий, приводящих к нетривиальным результатам. Но чтобы это начать делать, нужно наконец-то определиться с некоторой системой интерпретации событий.

Таких систем я могу предложить даже две. Одна из них основана на двойственном отношении субъекта к окружающему его миру, а другая на недвойственном отношении. Про «недвойственность» вы можете прочитать на форуме в темах, где мы обсуждаем иллюзорность мира
http://forum.kalarupa.com/viewtopic.php?id=225
http://forum.kalarupa.com/viewtopic.php?id=224
http://forum.kalarupa.com/viewtopic.php?id=223
http://forum.kalarupa.com/viewtopic.php?id=222
http://forum.kalarupa.com/viewtopic.php?id=221
http://forum.kalarupa.com/viewtopic.php?id=218

Мы будем стремиться к более-менее полной системе описания событий. Но, как мы уже говорили, для некоторой гармоничной последовательности событий (ГПС) не обязательно наличие в ней всех событий из матрицы шаблонов / типов событий. Более того мы даже будем допускать однотипные события в ГПС.

    Двойственная система интерпретации событий.

Эта система получается путём обобщения системы интерпретации событий Сергея Изриги. Мы исходим из того, что любое интересующее нас событие может быть представлено как взаимодействие субъекта события (меня, вас, конкретного человека, персонажа некоего сюжета, героя фильма, и так далее и т.п.) и объекта события. Под объектом мы понимаем ту часть внешнего (относительно нас или субъекта) мира, которая взаимодействует с субъектом, так что это можно представить как некое событие.

Обычно мы полагаем, что субъект это живое и даже разумное существо, но кто знает, может быть, мы еще будем рассматривать более абстрактные сущности субъекта.

Объектом может выступать как живая, так и не живая сущность, взаимодействующая с субъектом. В некотором смысле объект у нас будет похож на субъект, а в недвойственной системе интерпретации даже отождествлён с ним.

Чтобы сделать объект похожим на субъект, нам надо оживить его :) . Этого можно вполне добиться, если полагать, что объект выступает от имени некоего Духа, или Дух проявляет себя таким образом (через объект). Мы могли бы привлечь в свои рассуждения более высокую духовную сущность – Бога, но зачем это делать, когда у него есть масса помощников, с которыми мы можем иметь дело? И это будет не так сильно напрягать нас.

Почему пасьянс Медичи не был популярен раньше

Воскресенье, 1 ноября 2009

Почему же пасьянс Медичи не получил до сих пор широкого распространения? Ведь утечка информации у мистиков в средние века была довольно широкой. Дело, видимо, в том, что принципы сочетания карт в пасьянсе диктуют, вкупе с принципами герметизма, довольно противоречивую и жёсткую конструкцию. Вероятность сходимости такого расклада довольно низка. Так, у той же Екатерины Великой, раскладывавшей его много раз, он сложился за всю жизнь всего три раза. Средняя вероятность схождения такого пасьянса лежит где-то в районе 1 шанса на 125 раскладов. Видимо именно это обстоятельство послужило камнем преткновения для такой заманчивой и неординарной постановки вопроса как «программировать» будущее.

Однако оглянёмся вокруг – на дворе 21 век, век информационной эпохи, век вычислительных машин. Сегодня самый завалящий компьютер легко и непринуждённо делает миллионы операций в секунду. Соответственно скрипт на blog.kalarupa.com с довольно простеньким алгоритмом в режиме реального времени легко собирает пасьянс Медичи. Данный факт не может не радовать простого, не отягощённого «третьим глазом» и «ухом», обывателя. Ведь теперь и он может начать свой собственный диалог с Богом, так как цепочка карт пасьянса Медичи судя по всему не что иное, как многомерная речь Бога, обращённая к сталкеру. Принципы сочетания карт в пасьянсе Медичи прямо указывают на эту догадку.

Необходимо сказать, что, несмотря на то, что программу складывающую пасьянс Медичи, довольно легко создать чисто физически, данная техника имеет много тонкостей, с которыми сталкиваются практикующие её сталкеры. Однако здесь ситуация напоминает раннюю эпоху самолётостроения – первые робкие попытки дают уверенность в том, что очень скоро «макропрограммирование» событий станет также обыденно, как проектирование сегодня тех же самолётов. Наши предки, очевидно, умели делать это и оставили нам это Знание. Осталось лишь вспомнить, как именно это делается.

Пасьянс Медичи, как техника сталкинга

Воскресенье, 18 октября 2009

Что же такое сталкинг по пасьянсу Медичи, каковы его принципы и чем он собственно отличается от классических раскладов Таро. Рассмотрим его основные принципы:

1) Пасьянс Медичи, прежде всего, использует ту же систему символизма, что и классическое Таро. За тем исключением, что базируется он на укороченной колоде из 36 карт. Из колоды изъяты Всадники, и карты с 2-ек по 5-ки включительно.

2) Так же, как и в Таро, карты разбиты на 4 стихии, теперь названные «масти», где пантакли выглядят как бубны, чаши как червы, мечи как пики, жезлы как крести.

3) Известно также, что расклад пасьянса Медичи, представляет собой, своеобразный «сценарий» событий, где кроме всего прочего, «прописана» роль сталкера. То есть «играющего» его в реале с реальными «картами» – объектами.

4) Главная идея здесь такая – в самом пасьянсе Медичи уже зашиты законы мироздания, таким образом, любые действия «отыгрывающего» его сталкера правомочны с точки зрения Бога, а значит, встречают минимальное, а при умелом подходе и «отрицательное» сопротивление.

5) Кроме того здесь также срабатывает ещё один эффект. Дело в том, что человек видит мир не глазами, глазами он на мир только смотрит. Человек видит мир сознанием. Иначе говоря, каждый из нас в любой момент времени смотрит на тысячи объектов, но видит он только те, что ищет взглядом. Данный эффект виденья мира сознанием используется сейчас, например, в том же «Секрете» Зеланда. Но кроме этого он является одной из базовых основ в пасьянсе Медичи. Именно этот эффект позволяет гаданиям простой девушки, при достаточной вере стать явью. Психологи объясняют это «внушаемостью» в очередной раз, навешав ярлык без объяснения причин его реализации. Однако разве плохо искать взглядом выход и найти его, даже если вам всего лишь внушили, что он есть? Ведь если бы вы не искали его взглядом, то, даже смотря на него, вы его скорей всего бы просто не увидели. Так лягушка смотрит на червяка, но не видит его, пока он не зашевелится.

6) Кроме того принцип пасьянса Медичи, очевидно, базируется на разновидности закона сохранения энергии или иначе говоря, третьем законе Ньютона в приложении его к пространственно-временному континууму. Так как действие равно противодействию, то в замкнутой системе сумма всех сил очевидно равна нулю. Тогда отыграв неполный набор, например из 33 карт-символов, сталкер вызывает заранее запрограммированную им деформацию пространственно временных структур по отношению к себе. Но, так как пасьянс Медичи заранее позволяет вычислить местоположение каждой карты, то и эта деформация, равно как и её последствия, оказываются заранее «спрограммированы». Внешне это выглядит как «обыгрывание» большей части карт-символов пасьянса Медичи и «самопроизвольное» выпадение «необыграных» карт, заранее задуманных сталкером, как целевые события.

Все мистические учения основаны на одном Законе

Среда, 16 сентября 2009

Уже тысячи лет мистики множества народов и религиозных конфессий изучают, как это ни странно, по сути одно и то же учение в самых различных его ипостасях.

Одни и те же принципы и законы в самых разных трактовках и вариациях, но, тем не менее легко узнаваемые, стоят в фундаменте большинства философий и религий Земли. Мало того, одни и те же конкретные приёмы и медитативные техники используются в самых разных религиозных течениях.

Это указывает на то, что природа человеческой души имеет свою собственную вполне конкретную гармонию и не зависит от вероисповедания и национальности.

Данный Свод законов говорит в разной форме по сути об одном и том же Знании. Он предстаёт человечеству в виде таких известных философских систем как, например, Каббала, Таро, Фэн-шуй, Тантра, Йога и т.п. Все эти системы за тысячи лет своего существования неоспоримо доказали своим последователям главенство Духа над Материей, при грамотном и настойчивом систематичном изучении.

Данное положение вещей широко известно непредвзятым наблюдателям и именно оно служит базой для наличия широкой прослойки верующих в существование Бога и его Законы, в отличие от значительной прослойки верующих в то, что нет ни Бога, ни его Промысла.

А между тем устойчивость веры большинства известных мистиков, оставивший свой след в истории человечества, базируется прежде всего не на их потребности верить, а на высокой результативности используемых ими универсальных философских систем.

2. Огромное значение благоприятного рождения

Воскресенье, 17 мая 2009
    §2. Размышление об огромном значении благоприятного рождения.

Если, попав в счастливый удел, мы не занимаемся подлинной практикой Дхармы для созидания постоянного счастья, то уподобляемся животным, ибо стремление к счастью и старание избегнуть страданий этой жизни имеется и у животных. Ведь в «Послании к ученику» (77) сказано:

«Слонёнок, соблазнившийся пучком
травы, растущей на краю обрыва,
так и не съев травы, летит ко дну.
Вот так и тот, кто жаждет обрести
мирское счастье в этой жизни».

Поскольку не всякое жизненное положение годится для практики Дхармы, а в особенности – для пути Махаяны, необходимо такое положение, как описано. В «Послании к ученику» говорится:

«Пути такого, что находит человек,
чьё положение – пути Сугат опора -
решившийся вести существ и сильный духом,
ни боги не найдут, ни асуры, ни наги,
ни птицы, знание хранящие, – Гаруды,
ни пресмыкающиеся и ни Киннары».

И во «Вхождении во чрево»:

«Хотя, родившись человеком, и испытываешь безмерные страдания, это – лучшее место; его трудно найти даже за миллионы кальп.

Когда божество умирает, другие боги говорят: “Желаем тебе обрести счастливый удел”».

«Счастливый удел» – это человеческий мир.

Согласно сказанному, даже боги стремятся к нему. К тому же, хотя положение некоторых богов Сферы желаний, обретших, практикуя Путь в предыдущем человеческом рождении, огромную духовную силу, и годится для первого узрения Истины, из положения богов двух высших Сфер впервые достичь уровня святого невозможно. Но и большинство богов Сферы желаний не свободны, как указано ранее. Поэтому для начальной практики Пути положение человека – самое лучшее.
(далее…)

Созерцание непостоянства основа Пути

Суббота, 16 мая 2009

После такого размышления – памятования о смерти свободного тела, имеющего великое значение и так трудно обретаемого, но весьма легко разрушимого, понятно, что, если не созидать некоего постоянного счастья для следующего и дальнейших рождений, а созидать счастье и устранять страдание лишь сей жизни, то в этом гораздо больше человека преуспевают животные. Значит, необходимо такое поведение, которое возвысило, отличило бы человека от них. В противном случае наше обретение счастливого положения равно необретению.
Ведь во «Введении в Практику» (VIII, 81) сказано:

«Стремясь к ничтожному – довольству в этой жизни,
чего животные нередко достигают,
под гнётом дел дурных мы сами разрушаем
столь трудно обретённое прекрасное рожденье».

Итак, хотя и трудновато зарождается памятование о смерти, нужно прилагать к этому усилия; поскольку оно – основа Пути.

Устами Потобы:

«Именно созерцание непостоянства – наш избавитель от иллюзий. Оно избавляет нас от всех иллюзий этой жизни в отношении родственников, имущества и т.д., и мы осознаём, что непрерывно идём – одинокие, без спутника – к другому краю жизни. Тогда думаем: “Не следует делать ничего, что не является Дхармой”, – и приходит непривязанность к этой жизни. Пока она не зародится в душе, весь Путь Дхармы заграждён».

И устами Долвы:

«Если от случая к случаю накапливать заслуги, очищаться от проступков, молиться божествам и Учителям и со стойким прилежанием размышлять, тогда` то, что и за 100 лет, казалось, не должно было зародиться, – поскольку теперь ситуация изменилась, – кое-как зарождается».

Когда ученик попросил Камапу разрешить поменять эту тему созерцания, он сказал: «Повторяй прежнюю». Когда тот, продвинувшись, попросил о том же, Камапа сказал: «Нет никакого продвижения».
Итак, если ваш ум способен, созерцайте так, как изложено, а если не способен, выбирайте подходящую из девяти предпосылок трёх основ размышлений и неустанно созерцайте до тех пор, пока не отвратитесь от дел этой жизни, словно ведомый на место убиения – от навешиваемых украшений.

Также ознакомьтесь с учебным материалом о вверении Благому Другу, размышлениями о благоприятном рождении и непостоянстве, которые содержатся в Слове да комментариях, и включите этот материал в практику соответственных разделов. Тогда легко постигнете Замыслы Победителя. Сказанное справедливо и в отношении других разделов.

ВсеХвосты.Ру