Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘гармонические события’

Пасьянс Медичи как причинно-следственные триады

Четверг, 14 апреля 2011

Главная идея пасьянса Медичи это идея триады, т.е. два события определяют третье, если первое событие подготовка, второе процесс, а третье результат этого процесса. Схематично:

Подготовка-процесс = подготовка-процесс-результат = процесс-результат

Поэтому, если мы будем складывать события в пасьянсе Медичи по этой схеме, то пасьянс Медичи автоматически сработает; назовите его хоть «законом Орла», хоть «причинно-следственной связью». В общем случае, каждый из элементов этой триады может быть выражен в виде некоторой последовательности событий, которые локально тоже можно интерпретировать как триады. Полный набор таких событий, в частном случае, может совпадать с некоторым пасьянсом Медичи. Фишка «хакеров сновидений» в том, что в полную цепочку таких триад они привлекают события напрямую не зависящие от субъекта (оператора пасьянса Медичи) – так называемые «события Духа» или «события объекта», в нашей терминологии. На этом принципе держится вся магия. По определению: «Магия (греч. mageia – волшебство) – обряды и ритуальные практики, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на сверхъестественные силы и убеждённость в непосредственной связи ритуалов, обрядов с желаемым результатом». Чем не пасьянс Медичи в абстрактном виде? Проблема только в знаниях, законах, и информации по конкретному воздействию на «тонкие материи». Хакеры сновидений утверждают, что результат будет «тонким» (ответом Духа или событием субъекта) если подготовка-процесс его подразумевают. Пример – «приветствие Духа». Фактически здесь уже работает не пасьянс Медичи, а мыслеформы субъекта, т.е. я думаю о знаке судьбы, ищу его и с большой вероятностью нахожу его если моё намерение достаточно целенаправленно. В этом случае:

    Подготовка = формирование внутреннего намерения или, если непонятно, то одержимого желания что-то получить или холодной решимости что-то сделать.
    Процесс = демонстрация внутреннего намерения, прежде всего самому себе. Тогда
    Результат = реализация внешнего намерения, если, конечно, энергии ( = интенсивности * время) внутреннего намерения достаточно для реализации внешнего намерения.

(далее…)

Перевод сцены из книги на язык пасьянса Медичи

Четверг, 14 октября 2010

Давайте вспомним символическую запись 3-го предложения (силу действия будем указывать впереди):

((С(1) –3ТВ(1) О(1)) 5ТУ(1) 4ЧУ(1)) (С(1) 4ТВ(2) О(2)) – ((То что) человек (С(1)) идёт слабо (так кажется) (–3ТВ(1)) по «узкой горной тропинке» (О(1))) выглядело сильно (5ТУ(1)) странным 4ЧУ(1)) (тем более, что) (человека (С(1)) окутывали (4ТВ(2)) сумерки (О(2)))

Здесь взаимная связь предложений сильно смахивает на достаточно сложные логические конструкции, с которыми в нашей теории пока не хотелось бы иметь дело, чтобы не увязнуть раньше времени в формальной логике. Поэтому будем пытаться упрощать наши события, стараясь не терять сильно в смысле.

Здесь странным является не столько то, что человек идёт медленно, а то что он не торопится в явно безлюдной местности, хотя уже вечереет. А с другой стороны, а куда ему спешить, если до ближайшего жилья может быть не один день пути? Так что понятие странности в данном месте желательно бы и расшифровать – уточнить ситуацию, а уже затем выражать отношение (наблюдателя) к ней. Если так дело пойдёт и дальше, то мы глядишь ещё заделаемся литературными критиками ;) . А с другой стороны, нужно ли в самом начале (литературного) текста выражать отношение автора к описываемой ситуации? Может быть это дело оставить читателю? Ну да ладно, для нас важнее то, что без особой потери смысла, можно смело убрать авторские эмоции.

Обратим ещё внимание, что два действия подряд 5ТУ(1) 4ЧУ(1) можно понимать как одно действие 5ЧУ(1), если интерпретировать его как «вызывать / возникать сильное – 5 (ощущение) чувства странности».

Здесь проблема возникла из-за того, что мы действие (глагол) интерпретировали сначала как существительное.

С учётом сказанного новая (упрощённая) версия начала исследуемого текста может быть представлена так:

1. По узкой горной тропинке (О(1)) медленно (не спеша, слабо) шёл (3ТВ(1)) человек (С(1)) :
С(1) 3ТВ(1) О(1)

2. Мир, т.е. человека (С(1)) окутывали (ТВ4(2)) сумерки (О(2)) или (чтобы не сказать, что «человек окутывал сумерки» :) )
Сумерки (О(2)) окутывали (ТВ4(2)) человека (С(1)) :
О(2) ТВ4(2) С(1)

То же самое можно сказать другими словами:

2.1. Приближались сумерки / ночь, или
2.2. День подходил к концу, или
2.3. Солнце уходило / опускалось за горизонт и т.д. и т.п.

Или, совсем уже упрощая,

2.4. Вечерело или Темнело (становилось темно (4ВВ(1))) :
4ВВ(1)

(далее…)

Резонанс событий как прототип наших действий

Суббота, 25 сентября 2010

Но всё-таки, каков смысл нашей формализации? Откровенно говоря, я и сам ещё не знаю, куда заведут нас наши исследования. Я буду делать их, пока не надоест или пока не потеряю смысл в их дальнейшем проведении. Тем не менее, на поставленный вопрос можно ответить так.

Рано или поздно мы начнём рассматривать гармоничные цепочки событий, т.е. такие последовательности событий, которые, грубо говоря, на основе относительно тривиальных действий субъекта, позволяют получать относительно нетривиальное (желаемое) действие объекта.

Если поискать некоторую аналогию в технике, то чего мы хотим достичь, там, например, можно получить с помощью такой «магии», как резонанс. Помните байку про солдат, взвод которых строевым шагом под песню: «И грязными руками мы чешем животы и кое-что ещё и кое-что другое, о чём не говорят, чему не учат в школе (но пишут на заборе)» :) :) :) так увлёкся «впечатыванием» подошв своих сапог в тело :) моста, что и не заметил, что последний так «разошёлся», что взял да и банально рухнул, :) развалился на куски. Позволив, наконец, нашим бедным солдатам искупаться в речной прохладе :) .

Таким образом, по крайней мере, одну технику мы можем привлечь в наши исследования. А именно резонанс событий. Потом ещё немного подумаем :) , возможно, возникнут другие идеи на эту тему.

Далее, я хоть и критиковал безудержно законы «симпатий» и «валентностей», тем не менее, где-то в глубине души, отношусь к ним с достаточным интересом. Что-то в них есть «эдакое», что заставляет меня постоянно к ним возвращаться.

Сопоставим такие факторы, наши прототипы действия и «симпатии» (масти) карт пасьянса Медичи, нашу силу действия и номиналы карт пасьянса Медичи и, наконец, упомянутый резонанс. Вы что-нибудь чувствуете?

У нас 4*4 = 16 прототипов действия, в пасьянсе Медичи – 4 масти («симпатии»). У нас 8 значений для силы действия, в пасьянсе Медичи – 9 номиналов карт. Далее, пасьянс Медичи «складывают», в конечном счёте, для достижения / получения какого-нибудь нетривиального события – резонанса в нашем случае. «Резонанс» пасьянса Медичи (якобы) достигается за счёт чередования мастей / номиналов определённым образом. В пасьянсе Медичи взаимодействуют (последовательно слева направо) тройки карт, для которых первая и третья карты имеют общую «симпатию» (им обоим нравиться средняя карта что-ли, но :) правая карта «сильнее» – задвигает левую карту) или «валентность» – номинал. Такого рода правило не кажется очень уж универсальным, как влияние магического квадрата 3*3 «Ло-шу» на порядок в последовательности Вэнь-Ван из И-Дзин, китайской «Книги или Канона Перемен», написанной около 5 тысяч лет назад. Кстати, если кто знает для чего или как используется И-Дзин, кроме как для гадания, сообщите на Blog.KalaRupa.com (я читал наработки хакеров сновидений, по этому поводу, но, как всегда, детали за нами :) ).

Таким образом, законы свёртки в нашей «теории» мы пока оставляем под вопросом, но, возвращаясь к сути на отвечаемый вопрос – каков смысл нашей формализации – могу заметить, что прототипы (или кто знает, может быть и их составляющие) наших действий могут нам понадобиться для установления закона типа закона «симпатий», а номиналы силы действия, для закона типа закона «валентностей».

Недвойственная интерпретация отрывка из книги А. Реутова

Четверг, 24 июня 2010

Пора, наконец, переходить к практическим занятиям. В процессе анализа мы будем адаптировать наши системы интерпретации к рассматриваемым ПС (последовательностям событий), ну и искать свойства гармоничности в них.

Чтобы с чего-то начать, можно пока рассматривать некоторые последовательности событий как события некой сюжетной линии какой-нибудь воображаемой или реальной книги или фильма. Тогда любые мудрёные хитросплетения всевозможных стихий: страсти-мордасти, силовые / волевые проявления, демонстрации ума и интеллекта, всякого рода материальные прибамбасы, всегда будут иметь смысл как некие самодостаточные сюжеты для литературы и кинематографа. Где-то в закромах Голливуда существует база данных всевозможных сюжетов книг и фильмов, потому и фильмы свои они делают как на конвейере. Вот можете посоревноваться с ними в фантазии. Чтобы далеко не ходить давайте возьмём книгу Андрея Реутова «Хакеры сновидений» и исследуем её сюжет с точки зрения нашей версии пасьянса Медичи.

Здесь следует сказать, когда субъект это не реальный, а виртуальный или речь идёт о прошлых событиях, т.е. об уже готовых, сформированных последовательностях событий (ПС) то мы можем совершенно произвольно использовать как двойственную, так и недвойственную системы интерпретации событий. Если же мы «ведём» пасьянс Медичи в реале, то тогда удобнее использовать недвойственную систему, если конечно, мы не хотим ждать, когда Дух откликнется на некоторые наши действия.

Т.е. берём книгу Реутова и поехали. Здесь мы можем в равной степени пользоваться обеими системами интерпретации событий. Какая там у него первая фраза? «По узкой горной тропинке шёл человек». По нашей интерпретации: «Тело действует (в данном случае – идёт) по велению воли» – что-то типа ТВ0.
(далее…)

Недвойственная система интерпретации событий

Воскресенье, 13 июня 2010

Поскольку мы ничем не ограничены в своих «размышлизмах», то можем представить себе в качестве гармонических событий, даже такие вещи как последовательность действий при решении некоторой математической задачи или доказательство какой-то теоремы. На одном из форумов я читал, что один юный Пори Гаттер ;) применял пасьянс Медичи к вычислению формул химических реакций, и даже хвастался каким-то результатом. Чем не примеры ГПС (гармоничных последовательностей событий), дающих нетривиальный результат? Или использовать идеи ТРИЗа (теории решения изобретательских задач) Альтшулера с точки зрения ГПС и нетривиального результата в виде очередного изобретения.

Понятно, чтобы пытаться это делать у нас должна быть соответствующая событийная база. Так что не стоит абсолютизировать предлагаемые системы интерпретации событий. Мы будем творчески подходить к их построению.

Мы можем видеть, что двойственную систему интерпретации событий можно представить не только как матрицу или дискретное множество, грубо говоря, размерностью два, но и как множества «размерности» три. О размерности здесь можно говорить весьма условно, так как все конечные дискретные множества имеют одну топологическую размерность – нулевую. Но в данном случае под размерностью мы можем понимать количество независимых параметров, описывающих нашу «матрицу» событий. Перечислим эти «размерности»:

1. Субъект (4 или 5 вариантов)
2. Объект (4 или 5 вариантов)
3. Типы взаимоотношения (4 варианта)

Тогда нашу «матрицу» событий можно представить в виде решётчатого «куба» («параллелепипеда») из 64 или 100 «точек» (шаблонов событий). Очевидно здесь ничто не может быть зафиксировано «навечно». Эту событийную базу мы будем расширять, детализировать и тому подобное, по мере необходимости.
(далее…)

Сведение магических ритуалов и растений к пасьянсу Медичи

Вторник, 11 мая 2010

Очевидно, что стоит исследовать реальные магические события, с точки зрения:

    а) сведения их к дереву триад;
    б) поиск закономерностей в последовательностях событий, обеспечивающих нетривиальный результат.

Такими событиями могут быть любые магические ритуалы, например, шаманские пляски по изгнанию злых духов, лечению больных либо их просьбы у Духов помочь в охоте и дать урожай. У настоящих шаманов эти ритуалы достаточно эффективны, чтобы обратить на это внимание. Посмотрим на эти ритуалы с точки зрения гармоничной последовательности событий (как частный случай – последовательности пасьянса Медичи), когда длинная цепочка действий шамана приводит к результату – ответной реплике или действиям тех духов, с которыми этот шаман «работает». Ещё можно просмотреть книги по магии (коих сейчас более, чем достаточно) с описанием различных ритуалов, с этой точки зрения. Тем более, что по определению: «Магия (греч. Mageia – волшебство) – обряды и ритуальные практики, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на сверхъестественные силы и убеждённость в непосредственной связи ритуалов, обрядов с желаемым результатом». Чем не реализация внутреннего намерения в виде внешнего события?

Можно ещё посмотреть с этой точки зрения на молитвы и мантры, здесь событиями могут выступать фразы, слова и даже звуки.

Но можно расширить событийную базу и исследовать более сложные вещи. Например, определение лекарственных свойств растений. Меня всё время интересовал вопрос, каким образом получались знания о способности тех или иных растений, после той или иной обработки, порой очень сложной, лечить людей от тех или иных болезней? Неужели методом научного тыка? Вот есть, скажем, сотня больных. Давайте одному дадим сушёных мухоморов настоянных на спирту, другому варёных вместе с корнем редиски, третьему – высушенному в порошок и растёртых вместе с мушкой дрозофилой и так далее, бесконечное количество вариантов получим. Кто выживет после этих экспериментов, то лекарство и лечит (а может кто-то выздоровел не благодаря, а вопреки?). Весьма сомнительно, что целебные свойства растений определялись таким образом. А те, кто читал Карлоса Кастанеду, вспомните, какие сложные процедуры Дон Хуан делал с растениями силы. Никогда не поверю, что такие знания можно получить случайным образом. Скорее всего, способность растений лечить определялась с помощью каких-то магических ритуалов. И если проанализировать, как гармоническую последовательность событий, эти ритуалы, сами растения и их лечебные свойства, то очень может быть, что мы получим весьма интересные данные для нашей теории.

Так что, идея программирования событий может оказаться весьма перспективной, даже если пасьянс Медичи окажется полностью несостоятельным.

Матрица событий в абстракции пасьянса Медичи

Вторник, 23 марта 2010

Снимем пока ограничение в наличие присутствия в гармонической последовательности полной колоды карт или типов / шаблонов событий, представленных некой матрицей событий. Для обычных карт вся колода может быть представлена в виде матрицы 4*9 элементов достаточно очевидным образом. Так что вместо колоды карт мы часто будем говорить о матрице событий.

Далее, также снимем ограничение в отсутствии в исследуемой последовательности событий, повторяющихся шаблонов / типов событий или, другими словами, разрешаем использовать в логической последовательности событий повторяющиеся карты.

Таким образом, наша последовательность карт (событий) может быть неполной и содержать одинаковые карты (типы событий).

Далее, мы не будем ограничивать себя стандартной колодой из 36 карт. В общем случае, мы можем использовать колоды карт из m мастей и n номиналов («валентностей» или значений карт). Или, что тоже самое, говорить о матрице из m*n элементов. Вместо самих (произвольных) элементов мы можем говорить о координатах этих элементов (i,j) или даже об их номерах вида k = i*m+j, где 0 <= i <= n-1; 1 <= j <= m. Фактически, тем самым мы устанавливаем взаимно-однозначное соответствие между самими элементами (любой абстрактной природы) и координатами соответствующей матрицы или номером элемента в этой матрице. Следует понимать, что сами элементы (карты) расположены в ячейках этой матрицы.