Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘благая карма’

Общий принцип программирования будущего

Среда, 26 августа 2009

Если исходить из того, что наш мир – это что-то вроде компьютерной программы, как это объясняется на форуме http://forum.kalarupa.com/viewforum.php?id=8. То спрограммировать можно в нём многое, главное знать как ;) . К примеру, фен-шуй позволяет программировать пространство под себя, тем самым избегая негативных событий и создавая возможность проявиться позитивному в повседневности человека. Также, есть способы получить конкретные указания к действию, чтобы добиться того или иного результата. Например такие, как «пасьянс Медичи».

Для того чтобы использовать этот метод, необходимо иметь при себе карты (не игральные!).
Смысл метода заключается в том, что вы, стараясь добиться определённой цели, раскладываете карты и видите, какие действия вам необходимо произвести, чтобы достичь её.
К примеру, вы хотите чтобы определённая сделка осуществилась. Сделка это деньги, значит бубны, а результат это 10. Итак, загадываем на 10 бубны свой результат. Вы же при этом являетесь вальтом тоже бубны, так как вы стремитесь к деньгам. Раскладываете пасьянс Медичи до тех пор, пока он не сойдётся, и смотрите где ваш валет (вы) и где ваша 10-ка (результат сделки). Между ними «путь» (карты), которые означают определённые действия. Допустим, там шестёрка крести, она будет обозначать «пойти на работу» или «сделать работу» – это ваш первый шаг к поставленной цели. Далее, допустим, там 7 черви, это будет означать «поглощение эмоций» или же «их проявление» или «поглощение пищи», то есть вам нужно признаться кому-то в любви, или нежности или же поругаться с кем-то или же поесть. Все эти действия ведут вас к желанному результату. Многие кто пользуется этим методом говорят, что он никогда не ошибается. То есть «нагадав» себе эту цепочку событий и выполнив «шаг за шагом» вы обрекаете себя на успех и на достижение той цели, что вы поставили.

Шаблоны успехов и неудач

Вторник, 19 мая 2009

«Хакеры сновидений» разработали методику, которая может рассматриваться, как ускоритель наших усилий (то есть, катализатор, превращающий наши усилия в «волю»). Эта методика предполагает выстраивать наши поступки, совершаемые в жизни, по другому алгоритму, чем тот, который мы использовали ранее. К сожалению, эта методика до сих пор не отработана. Возможно, она таит в себе какие-то опасности для людей, практикующих её. Поэтому многие мои коллеги выступили против её афиширования. Я был с ними не согласен, но события двух последних дней изменили моё мнение.
Однако, все исходные данные у вас на руках. Из всего, чтобы было здесь сказано, можно сделать лоческий вывод. Он на кончиках ваших пальцев.

Распишите ваш сегодняшний день – конкретно каждый поступок (вплоть до визитов в туалет, встреч и тем разговоров). Составьте цепочку действий этого дня. Определите условия, при которых решались какие-то ситуации (или не решались, цепляя за себя ваше внимание и силы). Составьте краткую классификацию этих условий – чем меньше пунктов, тем лучше. Это будет ваш нынешний алгоритм поступков. На основе определённых вами условий выявите шаблоны успехов и неудач. И далее, когда ситуация не решается или цель не достигается, создавайте шаблон успеха осознанно (то есть, упор не на достижение цели, а на воссоздание условий или шаблона успеха).

Я понимаю, это звучит коряво. Попытаюсь в будущем предоставить вам более понятную модель. И буду признателен за ваши советы в этом начинании. То есть, цель теперь такова – побудить вас к тем же выводам, к которым пришли «хакеры», не излагая уже готовые решения.

Перепросмотр, транзиты и пасьянс

Вторник, 19 мая 2009

Опять про транзиты. Вернее, про пересмотр с позиции транзитов.

Если кто-то серьёзно занимался пересмотром, то, наверное, заметил ещё на стадии заполнения инвентаризационных списков, что наша жизнь составлена из цепочек событий: макро, мидли и микроважности для нас.

Некоторые цепочки зарождаются, развиваются и благополучно завершаются (либо в течение дня, либо в течение более долгого времени). Другие цепочки, дойдя до определённых стадий, как бы застывают и не завершаются. Поэтому жизнь обычного человека представляет собой бахрому из кусков незавершённых дел – нити цепочек тащатся за каждым, цепляясь за все, что попало, создавая кучу неприятностей и отнимая у нас последние остатки сил. Прямо карма какая-то. :)

Что делать? Дон Хуан и Карлос Кастанеда предложили метод пересмотра с непонятным для меня «магическим» и дыхательным манёвром. Я не берусь оспаривать эти вращения головой и дыхание. Но они для меня не понятны. И буду благодарна, если кто-то мне их толково объяснит.

У «хакеров» другая метода. Они представляют каждое событие «стандартным пузырём восприятия». Только не путайте событие с действием. То есть, если вы просто почесали причинное место – это действие, а вот если вы сделали это на сцене или на виду у публики – это может стать событием, то есть, действием, повлекшим отклик окружающего мира (неким триггером, запустившим следующие события).

И «хакеры» пришли к выводу, что можно подчищать свою жизнь двояко: в каждый момент настоящего времени, то есть, переходя в режим оптимальных действий (об этом далее) и работая над своим обильным на дурные поступки прошлым (работая с незаконченными цепочками событий).

Для этой цели был разработан «метод пасьянса», где вся совокупность всевозможных событий была поделена (грубо) на 4 категории по веками принятой системе карт. И по той же аналогии события одинаковых категорий получили качественные значения, отражённые номиналом карт. В качестве базового пасьянса был взят «магический» пасьянс Джона Ди и королевы Медичи. Почему? Потому что этот пасьянс классно подходит для алгоритма поставленной задачи. И ещё раз напомню, что основной целью всей этой методы является сохранение личной энергии сновидящего для достижения осознанных сновидений и прочих увлекательных дел.
(далее…)

(2) Причины ведения учеников по тем этапам

Воскресенье, 17 мая 2009

Здесь две темы: сами причины и потребности.

    (а) Причины.

Именно порождение Устремлённости к Высшему Пробуждению – дверь вступления в Махаяну. Как сказано во «Введении в Практику» (1.9):

«Лишь зарождается в сознанье бодхичитта, –
и узника, страдавшего в тюрьме
круговорота, к сыновьям Сугаты
отныне уже можно причислять».

Имя «Сына Победителей» или «Бодхисаттвы» обретают, вступая в Махаяну при порождении бодхичитты, а если её утрачивают, выпадают из Махаяны.

Поэтому желающие вступить в Махаяну должны стараться многими способами породить бодхичитту. А чтобы породить её, сначала необходимо, созерцая пользу порождения этой Устремлённости, от всего сердца увеличить силу энтузиазма, а также исполнять Семеричный ритуал вместе с Обращением к Прибежищу. Так говорится в «Собрании практик» и во «Введении в Практику» – лучших исходных текстах, учащих об этапах Пути Бодхисаттвы.

Польза, о которой здесь говорилось, имеет два аспекта: временный и высший.

Первый двояк: невпадение в дурную участь и рождение в счастливой участи. То есть, когда зарождается эта Устремлённость, устраняются ранее накопленные причины дурной участи и их накопление в будущем, тогда как накопленные причины счастливой участи, благодаря её влиянию, увеличиваются, а новые, поскольку обусловлены ею, – никогда не истощаются.

Высшие цели – Освобождение и Всеведение – тоже легко осуществляются благодаря Устремлённости.
(далее…)

(б) Условий для смерти много, а для жизни мало

Суббота, 16 мая 2009
    (б) Мысль о том, что условий для смерти очень много, а условий для жизни мало.

У жизни много одушевлённых и неодушевлённых врагов: пагубно вредят ей многими способами люди и нелюдь из злых духов, существует и много животных, причиняющих вред телу и жизни; подумайте о том, как все они пагубны, а также о том, как пагубны внутренние болезни и внешние стихии.

Кстати, наше тело непременно состоит из четырёх Элементов. Они тоже враждуют между собой, поэтому случается, что нарушается равновесие между Элементами: одних становится больше, других меньше. Тогда возникает болезнь, которая может унести жизнь. Поэтому нельзя положиться на жизнь тела; ведь враги присущи ему самому.

По этому поводу в «Великой Нирване» сказано:

«Осознавать смерть – значит думать: “Жизнь постоянно окружает множество злых врагов; они каждый миг сокрушают её и никогда не продлевают”».

И в «Драгоценном ожерелье» (IV, 17) сказано:

«Жизнь под властью Князя смерти, –
как светильник на ветру».

И в «Послании к другу» (55): –

«Когда наполнена опасностями жизнь,
и пены на ветру непостоянней,
как удивительно, что от ночного сна
мы просыпаемся ещё и – дышим».

И в «Четверосотнице»: –

«Содружеству враждебных Элементов
ни в коем случае не надо доверять,
когда они, уравновесив силы,
гармонию как будто образуют».

Поскольку ныне время сильного проявления пяти зол, у существ ничтожно мало накоплено мощной благой кармы для долгой жизни; внутренние и прочие лекарства тоже слабы и мало способны излечивать болезни; пищевые продукты трудно усваиваются после их переваривания из-за ослабления великих Элементов тела, но, если и усваиваются, пользы от них мало; запас накопленных добрых дел мал, а дурных – огромный, поэтому и сила читаемых мантр и прочего уменьшилась, из-за чего очень трудно продлить жизнь и т.п.
(далее…)

2. Созидание счастья будущего рождения

Пятница, 15 мая 2009
    2. Применение средств созидания счастья будущего рождения.

Здесь два подраздела: I. Обращение к Прибежищу – священная Дверь вхождения в Учение; II. Взращивание убеждённой веры – основы всего благополучия.

    I. Обращение к Прибежищу.

Здесь четыре параграфа: §1 Побудительные причины Обращения к Прибежищу; §2 Объекты Прибежища, к которым обращаемся; §3 Способ Обращения к Прибежищу; §4 Ряд обязанностей после Обращения к Прибежищу.

    §1 Побудительные причины Обращения к Прибежищу.

Хотя, в общем, побудительных причин много, на этом этапе они сводятся к следующим.

Как говорилось ранее, в этой жизни остановки не бывает: скоро наступает смерть, – а после смерти нам не дано выбирать, где родиться: это полностью зависит от кармы. О карме же во «Введении в Практику» (I, 5-6) сказано:

«Лишь на миг во мраке ночи
молния из туч сверкает, –
так же редко в этом мире,
да и то лишь силой Будды,
мысль благая возникает.
Потому-то добродетель
так слаба, а зло могуче».

Согласно сказанному, хорошая карма слаба, а плохая карма очень и очень мощна, поэтому и грозит падение в дурную участь. Когда думаем об этом, зарождается страх, и как следствие – стремление искать Прибежище.
Как сказал великий Дигнага:

«Когда всех существ, утопающих в этой
бездонной, бескрайней пучине сансары,
снедают Страсть, Злость и другие чудовища,
то в ком же Прибежище им обрести?!»

Одним словом, побудительных причин здесь – две: страх перед дурной участью и вера, что Три Драгоценности способны от неё избавить.

Но, если они останутся пустыми словами, таким же будет и обращение к Прибежищу. Если же эти две будут мощны и устойчивы, то и обращение к Прибежищу будет проникновенным. Поэтому трудитесь над этими побудительными причинами!

3. Разъяснение других подразделений кармы

Среда, 13 мая 2009
    а. Подразделение кармы на ввергающую и завершающую

Карма, ввергающая в счастливую участь, – благая, а карма, ввергающая в дурную участь, – неблагая. Что же касается завершающей, то определённости нет: даже в счастливой участи – отсутствие главных, второстепенных конечностей и органов чувств, некрасивую внешность, короткую жизнь, множество болезней, бедность и прочие неприятности создает неблагая карма, а совершенное благополучие, иногда имеющееся и у животных или прет, создаёт благая.

Итак, существуют четыре возможности: две при «ввержении» посредством благой ввергающей кармы – завершение посредством благой завершающей кармы и завершение посредством неблагой; да две при «ввержении» посредством неблагой ввергающей кармы – завершение посредством неблагой завершающей кармы и завершение посредством благой.

В «Антологии Абхидхармы» говорится:

«Знайте о карме, ввергающей в счастливую и дурную участи, вследствие благих или неблагих деяний, и о карме завершающей.

Ввергающая – это та карма, которая бросает в рождение созревший плод пяти совокупностей личности.

Завершающая – это та, которая заставляет после рождения испытывать желаемое и нежелаемое».

В «Сокровищнице» сказано:

«Одно ввергает в одно рожденье.
Завершающие – многочисленны».

Этим указано, что одно деяние ввергает в единственное рождение, а не во многие; что завершающая карма складывается из многих деяний, а также – что многие деяния не ввергают в одно тело.
В «Антологии Абхидхармы» же сказано:

«Бывает карма, ввергающая в одно тело, вследствие одного деяния, но бывает и карма, ввергающая во многие тела вследствие одного деяния; бывает карма, ввергающая в одно тело вследствие многих деяний, бывает карма, ввергающая во многие тела вследствие многих деяний».

В Толковании поясняется:

«Одно мгновение-деяние питает семя плода только одной жизни или же одно деяние питает семена плодов многих жизней; много мгновений-деяний вновь и вновь питают семя единственной жизни или же многие деяния, связываясь друг с другом, вновь и вновь питают семена всего ряда жизней».

EcoVeggie