Анонимайзер | Сообщество | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

С октября блог прекращает работу. Материалы
по ПМ и работе с намерением здесь kalarupa.com/viewforum.php?id=18

Записи с метками ‘молитва’

Трудность обретения благоприятного рождения

Воскресенье, 17 мая 2009
    Трудность обретения со стороны причин.

Вообще для обретения любого счастливого удела необходимо блюсти нравственность и творить какие-либо чистые добрые дела. В особенности же для обретения полностью благоприятного рождения необходимо взять за основу чистую нравственность, сопровождать её даянием и т.д., соединять с чистыми молитвами и насадить множество других корней добродетели. Но, как видим, таких причин создают очень мало. Делая вывод из этого, подумайте о трудности обретения плодов – общего и особого положения счастливой участи.

    Трудность обретения со стороны плодов.

Подумайте о неродственных нам по положению существах дурной участи – ведь они крайне отдалены даже от простого счастливого удела! Подумайте и о родственных существах счастливой участи – для них это особенное благоприятное положение ещё более редкостно, чем для первых – счастливая участь.

Благой Друг Долва, очень усердствуя в этом размышлении, говорил, что оно ведёт за собой всю остальную Дхарму. Так и есть. Поэтому усердствуйте.

Созерцание непостоянства основа Пути

Суббота, 16 мая 2009

После такого размышления – памятования о смерти свободного тела, имеющего великое значение и так трудно обретаемого, но весьма легко разрушимого, понятно, что, если не созидать некоего постоянного счастья для следующего и дальнейших рождений, а созидать счастье и устранять страдание лишь сей жизни, то в этом гораздо больше человека преуспевают животные. Значит, необходимо такое поведение, которое возвысило, отличило бы человека от них. В противном случае наше обретение счастливого положения равно необретению.
Ведь во «Введении в Практику» (VIII, 81) сказано:

«Стремясь к ничтожному – довольству в этой жизни,
чего животные нередко достигают,
под гнётом дел дурных мы сами разрушаем
столь трудно обретённое прекрасное рожденье».

Итак, хотя и трудновато зарождается памятование о смерти, нужно прилагать к этому усилия; поскольку оно – основа Пути.

Устами Потобы:

«Именно созерцание непостоянства – наш избавитель от иллюзий. Оно избавляет нас от всех иллюзий этой жизни в отношении родственников, имущества и т.д., и мы осознаём, что непрерывно идём – одинокие, без спутника – к другому краю жизни. Тогда думаем: “Не следует делать ничего, что не является Дхармой”, – и приходит непривязанность к этой жизни. Пока она не зародится в душе, весь Путь Дхармы заграждён».

И устами Долвы:

«Если от случая к случаю накапливать заслуги, очищаться от проступков, молиться божествам и Учителям и со стойким прилежанием размышлять, тогда` то, что и за 100 лет, казалось, не должно было зародиться, – поскольку теперь ситуация изменилась, – кое-как зарождается».

Когда ученик попросил Камапу разрешить поменять эту тему созерцания, он сказал: «Повторяй прежнюю». Когда тот, продвинувшись, попросил о том же, Камапа сказал: «Нет никакого продвижения».
Итак, если ваш ум способен, созерцайте так, как изложено, а если не способен, выбирайте подходящую из девяти предпосылок трёх основ размышлений и неустанно созерцайте до тех пор, пока не отвратитесь от дел этой жизни, словно ведомый на место убиения – от навешиваемых украшений.

Также ознакомьтесь с учебным материалом о вверении Благому Другу, размышлениями о благоприятном рождении и непостоянстве, которые содержатся в Слове да комментариях, и включите этот материал в практику соответственных разделов. Тогда легко постигнете Замыслы Победителя. Сказанное справедливо и в отношении других разделов.

Созерцание страданий для подавления лени

Пятница, 15 мая 2009

Итак, созерцание страданий славится как основа подавления лени, порождения усердия в практике Пути, пробуждения ума к достижению Свободы и причин её достижения. Поэтому, даже если бы сам Всемирный Учитель присутствовал, он не мог бы ничего прибавить к тому наставлению Маудгальяяны. В нём совершенно очевиден последовательный порядок порождения установок низшей и средней личностей. И что касается меры созерцания: необходимо неустанно, усердно созерцать, пока такие установки не зародятся.

И устами Нэузурвы:

«Исследуйте: создали или не создали раньше причины перерождения в тех дурных уделах, создаёте или не создаёте их теперь, склонны или не склонны создавать их впредь. Если при этом окажется, что вы их создали раньше или создаёте теперь, или склонны создавать впредь, то непременно отправитесь туда. Поэтому, размышляя о том, что, когда там возродитесь, жар нахлынет на ващ мозг, и сразу же вскочите, неспособные усидеть при мысли: “Что же я могу теперь поделать?” – постарайтесь породить в себе состояние страха».

Это весьма важно. Ведь если теперь, когда имеем прекрасное положение, размышлять таким образом, это позволит очистить ранее накопленные ошибки, уменьшить их в будущем, умножить ранее накопленные добродетели, придав им иное направление, воодушевлёнными молитвами и многими способами творить новое добро. Благодаря этому наше свободное положение каждый день будет иметь смысл. Если же теперь не размышлять о тех страданиях, то, когда впадём в дурную участь, хотя и будем искать защиты от бед, не найдем её, и будем лишены даже способности правильно выбрать между достойным для совершения и недостойным.

Как сказано во «Введении в Практику» (IV, 18):

«Если теперь, когда счастье имею
благо творить, – я его не творю,
что же, раздавлен страданьем всецело
удела дурного, поделаю я?!»

(далее…)

г. Молитва, какое бы дело ни предстояло совершить

Четверг, 14 мая 2009
    г. Какое бы дело ни предстояло совершить и какая бы нужда ни испытывалась, совершать подношение и молитву Трем Драгоценностям, не полагаясь на другие, мирские средства.

Что бы ни делали и какую бы нужду ни испытывали, полагайтесь на Три Драгоценности, совершайте подношения и т.п. их Драгоценным представителям. Полагаться же на не признающих их – бонцев и прочих – ни в коем случае нельзя; всегда всецело доверяйтесь Трём Драгоценностям.

(ж) Осуществление всего задуманного

Четверг, 14 мая 2009

Если перед совершением какого-нибудь благого дела сделать подношение Трём Драгоценностям и, обратившись к Прибежищу, помолиться об исполнении дела, то оно успешно осуществится.

в. Причины созревания тех достоинств

Среда, 13 мая 2009

Их восемь:
(1) Непричинение зла существам и непомышление о причинении зла.

Также сказано:

«Когда обречённых спасают от смерти,
иль выживать помогают и зла не творят существам,
заслугами этими долгую жизнь обретают.
А вследствие ухода за больными,
раздачи лекарств, ненанесенья вреда
камнями, палками, прочим -
приобретают здоровье».

(2) Подношение света светильников, подобного и новой одежды.
Ещё сказано:

«Следствие воздержания от злобы
и подношения украшений – красивый облик.
Результат же отсутствия зависти -
счастливая доля. Так проповедано».

(3) Подавление гордыни, поклонение и проч. Учителям и подобным; почтительность к другим, подобная рабской.

(4) Даяние пищи, одежды и т.п. просящим, а также непросящим; раздавание имущества неимущим страдальцам и Полям достоинств.

(5) Привычка избегать четырёх неблагих деяний речи.

(6) Молитвы о том, чтобы в следующей жизни осуществились разные достоинства; подношение Трем Драгоценностям; почитание родителей, Шравак и Пратьекабудд, Наставников, Учителей и духовных Руководителей.

(7) Радость от достоинств мужчины; недовольство женским положением, признание его ущербным; отвращение желающих обрести женское тело от их стремления; спасение от оскопления.

(8) Личное совершение того, на что совершенно неспособны другие; содействие, где требуется сотрудничество; кормление и поение.
(далее…)

EcoVeggie